أفعال الصّلاة وآثارها الإيجابيّة
Abstract
قضت حكمة الله ورحمته بخلقه - لعلمه بما يصلحهم - أن ربطهم بأمور تكسبهم قوًة تعينهم على تحمل مشاق الحياة، بالرًغم من اتًصافهم بالضعف، ومن هذه الأمور الًتي تكسب الإنسان القوًة البدنيًة والروحيًة وتورث السًكينة والطًمأنينة: الصًلاة، وإذ جعل الله الصًلاة أقرب الصلات إليه، فلا ريب أن جعل فيها من المنافع ما يستحق أن يلتزمها كل مخلوق عاقل، لذا هدفت هذه الدراسة إلى تسليط الضوء بقدر الإمكان على التًالي: الكشف عن بعض فوائد الصًلاة البدنيًة والروحيًة، بالوقوف على ما في أفعال الصًلاة من تأثير إيجابي واضح على جميع أعضاء الجسم، استجلاء ما اشتملت عليه الصًلاة من حركات متنوعة تعمل بشكل فعال على وقاية أعضاء الجسم من كثير من الأمراض التي تشكو منها كثير من المجتمعات، لفت الأنظار والعقول إلى ما تحمله فريضة الصّلاة من منافع روحيًة ومادية في الوقاية والاستشفاء من كثير من أمراض عضويًة ونفسية، مستشفةً من دلالات كثير من النًصوص، وأخرى تكشّفت عن الممارسة والملاحظة والتًجربة. اتًبعت الدراسة المنهج الاستقرائي والوصفي، توصّلت الدراسة إلى أنّ تشريع الله للصًلاة فيه سر لطيف؛ نظراً لكونها شرعت على الأمم لتحقّق مقاصد كثيرة زائدة على التعّبد، وإن جهلها النًاس على مر التًاريخ، وأنً من منافع الصلاة ما يقي ويعالج عللاً كان من الممكن أن تفتك بالبشرية، وأنّ عدم إسقاطها عن المكلّف وهو في أحلك الظروف يشي بشكل جليّ أهمّيتها في حياة الإنسان، وأنّ الصّلاة بتلك المنافع تحمل من الإعجاز ما يدهش العقول التي هي قمةً في التًنوير. أوصت الدراسة بضرورة دراسة الشّعائر التّعبّديّة وبيان حكمها وما تتضمّنه من منافع وفوائد؛ إبرازاً لعلم الله اللامتناهي في الدقة، وحكمته البالغة، ورحمته الواسعة بعباده في كل ما شرع وقضى، كما أوصت بتسليط الضّوء على أهمّيّة شعيرة الصّلاة روحياً وبدنياً، وضرورة أدائها على المنهج النّبويّ، وتنشئة النّشء عليها لتحقيق الثّمرة المرجوّة من إقامتها. وأوصت بإجراء دراسات مقاصدية لبيان أسرار التشريعات الرّبّانيّة وغاياتها وثمارها الدّنيويّة والأخوية.
The wisdom of Allah and His mercy to His creation, due to His foreknowledge of what is best for them, He has linked them to things that assist them to endure the hardship of life, despite their weakness. Some of these things which acquire man physical and spiritual strength, and provide serenity and assurance: performance of prayers; thus Allah has made prayers the closest connection to Him. Therefore, undoubtedly He has made benefits that deserve to be committed to by every sensible creature. So, this study aims to shed as much light as possible on the following: uncovering some of the corporal and spiritual benefits of prayers, by mentioning the clear positive effect on all the parts of body; explicating what prayers contain from variants motions which eventually work to immune the organs of the body from many diseases that many communities complain of; drawing the attention of sights and minds to what prayers bear of spiritual and material benefits in preventing and treatment of so many physical and psychological diseases, deducted from the denotations of many texts, and others are clarified by practice, observation and experiment. The study has followed the descriptive deductive approach. The study comes to the conclusion that posing the prayers has an invisible secret, as they have been posed upon the nations to fulfill many purposes other than worshipping, even if they were unknown to people throughout history; persistence of performing to the committed in the bitterest circumstances explicitly shows their importance in human life; and that prayers with these benefits bear inimitability that puzzles the minds which are a peak in enlightening. The study recommends the necessity of following Allah's commandments and prohibitions in researches to explore the benefits they have for all mankind, to show out omniscience of Allah.
References
• أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي- البداية والنهاية- الناشر: دار الفكر، 1407 هـ - 1986م.
• أبو حامد محمد بن محمد الغزالي - إحياء علوم الدين - الناشر: دار المعرفة – بيروت.
• أبو داود سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي - سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا – بيروت.
• أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب النسائي- السنن الكبرى للنسائي – تحقيق: الأرناؤوط، مؤسّسة الرّسالة ، ط1، 1421ه – 2001م.
• أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن حنبل بن هلال بن أسد الشّيباني - مسند الإمام أحمد بن حنبل – تحقيق: شعيب الأرنؤوط، وآخرون، مؤسّسة الرّسالة، ط1، 1421ه – 2001م .
• أبو عبد الله الحاكم محمّد بن عبد الله بن محمّد بن حمدويه - المستدرك على الصحيحين - تحقيق مصطفى عبد القادر عطا ، دار الكتب العلميّة ، ط1 ، 1411ه- 1990م.
• أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي - الجامع لأحكام القرآن- تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية – القاهرة، ط2، 1384هـ - 1964م.
• أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني - سنن ابن ماجه - تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي.
• أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي - أحكام القرآن للشافعي - مكتبة الخانجي – القاهرة، ط2، 1414ه – 1994م.
• إسماعيل الحرفي – مقالات : جامعة الإيمان – تاريخ النّشر: الأحد 27 يناير 2013م.
• أمل محمّد ياسين عبد الهادي – روائع الإعجاز في الوضوء والصّلاة والصّوم – مكتبة وهبة – القاهرة ، ط1، 1430ه – 2009م.
• البخاري أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي - الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه (صحيح البخاري ) – تحقيق: محمّد زهير بن ناصر النّاصر ، النّاشر : دار طوق النجاة ، ط1 : 142هـ.
• سيد قطب - في ظلال القرآن - دار الشروق - بيروت ، ط17، 1412 هـ.
• شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي - سير أعلام النبلاء- الناشر: دار الحديث- القاهرة, طبعة: 1427هـ-2006م،
• عبد الحميد دياب وأحمد قرقوز- مع الطب في القرآن الكريم - مؤسسة علوم القرآن دمشق، ط1، 1400 هـ - 1980م.
• عبد العزيز محمد عثمان – الصحة والوقاية في القرآن الكريم والسنة النبوية – دار المدينة، ط1، 1417ه – 1991م.
• عبد الله محمّد نصرت – مقال بعنوان : أثر الدّورة الدّموية بالدّماغ – مجلّة الهيئة العالميّة للإعجاز العلمي في القرآن والسّنّة – العدد الرّابع عشر، ذو القعدة 1423ه.
• عثمان الخواص أستاذ العظام – مجلّة المجاهد القاهريّة – عدد : رمضان 1406ه– أبريل 1986م.
• عدنان الطرشة - الصّلاة والرّياضة والبدن – مكتبة العبيكان . الناشر: المكتب الإسلامي للطباعة والنشر، يناير 1996م.
• عفيف عبد الفتّاح طبّاره – روح الدّين الإسلامي- دار العلم للملايين، بيروت- لبنان، ط28، 1993م.
• غريب جمعة – المجلّة العربية السّعوديّة – السّنة العشرون، رقم: (224) الصّادر في رمضان 1416ه– 1996م.
• قسطاس إبراهيم النعيمي– مقالات جامعة الإيمان: الصّلاة والدّورة الدّموية – تاريخ النّشر: 37 يناير 2013م.
• المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن الأثير- النهاية في غريب الحديث والأثر- تحقيق: طاهر أحمد الزاوى - محمود محمد الطناحي المكتبة العلمية، بيروت، 1399هـ - 1979م.
• مجلة "الإعجاز" السعودية في عددها الثاني إصدار جمادى الأولى 1417هـ .
• محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية - الصلاة وأحكام تاركها، الناشر: مكتبة الثقافة بالمدينة المنور.
• محمد بن تاج العارفين بن علي - فيض القدير- الناشر: المكتبة التجارية الكبرى – مصر, ط1، 1356م.
• محمد بن جرير بن الطبري - جامع البيان في تأويل القرآن – تحقيق : أحمد محمد شاكر، الناشر مؤسسة الرسالة ،ط ، 1420ه- 2000م .
• محمد بن عبد الهادي التتوي السندي - حاشية السندي على سنن ابن ماجه (كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه) الناشر: دار الجيل - بيروت، بدون طبعة.
• محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك، الترمذي - الجامع الكبير - سنن الترمذي تحقيق: بشار عواد معروف ، النّاشر ، دار الغرب الإسلامي – بيروت ، 1998م .
• محمد راتب النابلسي - موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة - دار المكتبي ، دمشق- الحلبوني: جادة ابن سينا، ط2، 1426هـ - 2005م.
• محمد رشيد بن علي رضا بن محمد شمس الدين بن محمد بهاء الدين الحسيني- تفسير القرآن الحكيم (تفسير المنار ) - الهيئة المصرية العامة للكتاب ، 1990م.
• محمد متولي الشعراوي- خواطر الشعراوي – الناشر: مطابع أخبار اليوم, 1997م.
• محمود بن عمرو بن أحمد أبو القاسم الزمخشري - الفائق في غريب الحديث والأثر- تحقيق: علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، الناشر: دار المعرفة – لبنان.
• مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري- المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (صحيح مسلم) - تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر : دار إحياء التراث العربي – بيروت.